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私たち歴らぼ地図班は、「2025年度父母の会・学生GP」支援企画「江戸時代の地図を歩く～伊能図から見る歴史と地域のつながり～」により、講演会を2026年3月14日に開催しました。講演会では2名の専門家をお招きし、本学のある岡本周辺の測量に関する話と新しい伊能図研究（針孔分析）の話について、お話しいただきました。岡本や針孔分析の話題はとてもおもしろく、来場者の方々が興味深く聞いている様子がうかがえました。講演終了後に実施したワークショップでは、距離を測る歩測体験と、方位角の計測について体験しました。来場者と学生の交流の場となり、様々な質問が寄せられ、私達にとっても学びを共有する良い経験となりました。また廊下で行った複製図の展示も多くの人が見て頂けました。この企画を通じて資料調査や展示構成、ワークショップの内容、宣伝方法、会場の設営など多くのことを学びました。そして歴史を発信する力も養うことができ、その重要性を再認識する場になりました。（３回生・藤本茉由）

歴らぼ地図班（ほか有志４名）は、「2025年度父母の会・学生GP」に応募し、「江戸時代の地図を歩く～伊能図から見る歴史と地域のつながり～」という企画が採択されました。現在、それに関する展示や企画の準備中です。その企画のひとつである講演会を2026年3月14日に開催します。２名の講師をお招きし、テーマは「伊能図研究の最前線と地域との繋がり：針孔調査と神戸・阪神」となります。講演の内容は伊能図の概要と針孔に着目した新しい伊能図研究の報告についてです。当日は他にも測量体験のワークショップや関連展示も開催します。また10号館1階の北館にある「知のギャラリー」では徳島大学所蔵「大日本沿海図稿 五畿東海 壹」（重文指定）の複製を床一面に展示しています（展示は間もなく完成の予定）。約300％に拡大した伊能図は迫力満点です。ぜひその伊能図を歩き、現在と比較したり、地元を探したりと楽しんで下さい。（歴らぼ地図班代表・３回生・藤本茉由）

本論では、十日えびすで扱われる縁起物に注目し、その性質について考察した。えびす神は古くから海の守り神として信仰され、室町時代に漁師たちが漁獲物を市場へ持ち込み始めてからは商売の守り神としての一面をもつようになり、その信仰は現在まで続いている。十日えびすでは様々な縁起物が売り出されるが、そのうち福箕という縁起物が最も古く、考案されたのは明治時代である。この時代から縁起物を作り続ける株式会社エビスシマダにおいて聞き取りを行ったところ、縁起物の意味や効果を重視する売り手・作り手に比べ、作り手は縁起物の意味を深く認識しない印象を受けた。縁起物を生み出したのは作り手側であるが、縁起物がどのような力を有するかを決定するのは、買い手や売り手などの実際に縁起物を手にする側の人々であり、その価値は精神的な部分にあると考える。

歴らぼ地図班は、2026年2月末から4月末の予定で、伊能図に関する展示（父母の会・学生GP支援）を開催しています（10号館1階・知のギャラリー）。その内容は、伊能忠敬の経歴や測量方法に加え、特に神戸・阪神地区に焦点を当てた展示となります。この活動を始める前までは、伊能図の正確さに魅了されるばかりでしたが、作業を進めるため、多くの本や論文を読むにあたり当時の様子を想像できるようになり、より深い学びになりました。 また展示のために短くまとめる文章力を求められたり、様々な力を培うことができました。実際に伊能忠敬記念館や旧宅を訪れたり、測量日記を読んだりと学ぶことの楽しさが芽生えました。この経験は私の財産になると思います。（３回生・藤本茉由）

2026年1月14日、歴らぼ編集部主催で第20回・歴かふぇを開催しました。今回は講師として小林敬先生(花園大学講師、本学の「応用倫理学」など担当)をお招きし、「フランス第三共和政における哲学教育とライシテの問題」というテーマでお話し頂きました。市民革命以後のフランスにおいて、脱カトリックの流れの中で生まれた「ライシテ」という概念は、現行のフランス共和国憲法第一条にあるように近代フランスの国家的使命であると言えるでしょう。今回は小林先生から「ライシテ」をバカロレア(フランスにおける高校卒業試験)や哲学教育史の視点から再分析することで、フランス市民の義務としての自律思考と三色旗が表象する「平等」な国民国家という理念との関係について考える機会を頂きました。これまで、私は「ライシテ」をいわゆる政治概念的な「政教分離」としてのみ認識していました。しかし、今回のお話を通して、その実体は概念的かつ絶対的なフランスという国家の国体の本質を担う存在であると認識を改める必要性を強く実感させられました。（1回生・國久健人）

今回の映画祭（2025年12月1日～10日）の中で最も印象に残ったのは私が監督へのインタビューも行った「その街の子ども」（2011年、井上剛監督）です。歩きながら心を通わせ痛みに向き合い、それぞれの答えを見つけていくストーリーとなっています。向き合い方にも2人にそれぞれの形があり、エゴを押し付けられるようなオチになっていないのも非常に感銘を受けました。震災から30年を経た今だからこそ見るべき映画であり、震災というものについて今一度考えてもらいたいと思いました。（3回生・横田雄士）

中辻ゼミでは、2025年11月30日に淡路市の五斗長地区と生田地区でフィールドワークを行い、集落営農や地域を元気にする取り組みについて学んだ。五斗長垣内遺跡活用拠点施設では、玉ねぎ作りを支える集落営農の仕組みや、農業がかかえる課題について話を聞き、実際の畑や貯蔵施設も見学した。また、生田地区ではそば打ち体験やそばカフェの見学を通して、地域の資源を生かした活動を身近に感じることができた。現地を実際に訪れたことで、住民が中心となって地域を支えている様子をより実感することができた。（2回生、矢吹葉奈）

2025年11月29日、岡本キャンパス内i-Commonsおよび甲友会館にて開催された、「甲南大学大学院研究成果発表会」に参加し、「バルヒー学派の理念とその動向:10世紀イスラーム地理学の興隆」というタイトルで発表しました。発表においては、大学院入学以降に研究してきた内容を総括できたほか、他学科、他専攻の学生や先生方に自身の研究成果を聞いていただくという貴重な機会を得ることができました。普段とは違った環境や形式で、普段とは違う相手に発表を行い、またフィードバックをいただいたことで、より修士論文に向けた研究の内容が豊かなものになったと考えています。（修士1回生・山根 凜）

私達鳴海ゼミは、11月28、29日で香川県の高松市に巡見に行きました。今回の巡見では、歴史と現在のまちづくりが身近につながっていることを実感しました。高松城跡では、海に近い立地から城下町と港の関係を具体的に理解できました。金比羅山では、麓の旧金毘羅大芝居にも訪れ、かつての歌舞伎の魅せ方の工夫が詰められた施設を見学しました。ガイドさんの説明は、丁寧でとても面白かったです。栗林公園では、丁寧につくられた庭園景観から、日本の伝統的な美意識に触れることができました。また、高松港周辺の開発では、歴史を大切にしながら新しい都市機能を取り入れる姿勢が印象に残り、現地で学ぶ意義の大きさを実感しました。学びあるゼミ巡見でしたが、一番印象に残ったのは晩ごはんです。個人的にハズレのお店を引いてしまい、渋い気持ちになりました。下調べはしっかりしてから行きましょう。（2回生・塩谷 陸）

2025年11月23・24日にゼミ旅行で三重県に訪れました。1日目は志摩スペイン村に伺いました。志摩スペイン村といえば、スペインの街並みを再現した異国情緒があふれるテーマパークで、着いた瞬間から感じる非日常感に胸の高揚が止まりませんでした。アトラクションはもちろんのこと魅力的でしたが、特に印象に残ったのが「ローマの遺跡」というスポットでした。イベリア半島を支配したローマ人の時代に、スペインの各地で古代ローマの遺跡が数多く残されており、その中でもバレンシア州のサグントとローマの大都市イタリカの遺跡の一部をそれぞれモデルとして建造していました。一際異彩を放っていた古代ローマの雰囲気は、体験せずとも没入できる観光スポットになっていて、パーク内の良いアクセントとしてとても楽しめました。（3回生・甲斐奏）

私は伊勢神宮の内宮の方に参拝しに行きました。そこで私が感じたことは日本の方よりも外国人の方が多く感じ、改めて日本の文化が世界でも人気なことがわかりました。二礼二拍手一礼などの参拝方法を日本人が親から子にそして外国の方にも教えており、日本文化の伝承や継承の一面も見ることができ、とても有意義な時間となりました。中でも鳥居は貫が四角形で柱を突き抜け出ない構図でこれは伊勢神宮で見られる「伊勢鳥居」というものでした。このように参拝してからの学びもありました。（3回生・後藤俊太）

私は今回のゼミ旅行で三重モスクにインタビューをしました。以前のゼミで、近所にあるいくつかのモスクに行ったことがあるが、今回の三重モスクは以前の見学と少し違っていました。今回は事前の連絡を取らなかったため、突然の訪問となったのです。意外にも三重モスクのイマームさんはとても親切な人で、そのおかげで色々な情報を収集できました。このモスクは地元のイスラム教徒の礼拝所と互助センターのような機能を果たしています。十数の異なる国から来たムスリムたちはここで互いに助け合い、一緒に暮らしています。今回の旅では、ゼミメンバーと一緒に楽しい旅を楽しんだだけでなくて、ムスリムの文化と生活への理解も深まりました。非常に大切な経験でした。（2回生・宿天）