授業の紹介

2025年6月４日（水）、基礎演習の高田ゼミは京都の「京ばあむatelier」と京都国際美術館を訪れました。前者では、実際にバウムクーヘンオーブンを使って自分たちでバウムクーヘンを作りました。現在、本ゼミでは川北稔著の『砂糖の世界史』を購読しながら、砂糖を中心に「近代世界システム」の歴史を学ぶという活動を行っています。今回、自分ら菓子作りを体験し、実際に味わうことで、これまでの学びがより現実味を帯びたものになったと確信しています。後者では、「特別展 日本、美のるつぼ -異文化交流の軌跡- 」を鑑賞しました。俵屋宗達作の《風神雷神図屏風》や葛飾北斎作の「富嶽三十六景」の中でも特に有名な《神奈川沖浪裏》や《凱風快晴》など、誰もが知る日本の文化財に加え、宋・元代の《青磁花瓶》や唐代の《銅三具足》など、朝鮮・中国から伝来した多数の国外文化財も見学しました。なかでも特に印象に残ったのは、《IHS紋花入籠目文蒔絵螺鈿書見台》と范道生作・十八羅漢坐像のうち《羅怙羅尊者像》の二点です。前者は聖書を読む際に使用される書見台であり、HIS紋の周囲には幾何学模様が施されており、その構造にはイスラム圏のコーラン用書見台の要素も見られます。キリスト教だけでなくイスラム教の文化も見受けられる、極めて特徴的な日本の国宝の一つです。後者は、出家前の釈迦の子である羅怙羅が自分の中の仏を見せるため胸を開くという、非常に印象深い作品でした。（１回生・國久健人）

最後の三田藩主九鬼隆義は藩教育に洋学を取り入れたことで知られる。明治以降も神戸初の貿易商社・志摩三商会の経営に加え、神戸女学院を設立した。本論文では、九鬼隆義が教育に注力した背景として、江戸時代後期、三田藩と徳島藩との間で学者同士の繋がりがあり、教育面でお互いに影響を受けていたことに関し３点を指摘した。①両藩とも洋学への理解が深く、同時期に長崎へ藩医を送って学ばせており、徳島藩では18世期末に医師学問所が設立されている。②三田藩で藩校造士館が建てられたのは、両藩が婚姻関係を結んだ後であり、親族大名を背景とした学問的な影響があった。③三田藩の洋学者川本幸民の私塾で徳島藩の人物が学んだり、川本が幕府の蕃書調所に出仕した際、同僚に徳島藩の高畠五郎がいるなど、川本を起点とした人的ネットワークがあった。明治以降、阪神間の教育における九鬼隆義の事蹟は、三田藩時代のネットワークとその経験が大きく影響していた。

①九鬼隆義が設立に関わった神戸女学院の前身である女学校は神戸山本通に建てられた。
出典：『神戸女学院百年史総説』 (1976)

②旧三田藩士達によって作られた志摩三商会は神戸元町周辺に建てられた。
出典：「三田藩の神戸進出－志摩三商会から白州商店へ」（『島の文化史』(2009)）

本論文は、近代日本におけるクリスマスの定着過程と、それが日本の伝統的な贈答慣行に与えた影響を分析した。明治大正期の『風俗画報』『主婦の友』「読売新聞」「朝日新聞」などの一次資料を分析した結果、1910年代には都市部でクリスマスが宗教行事ではなく、家庭内の贈答文化として浸透していたことが明らかになった。また、歳暮が「社会的義務」として贈られるのに対し、クリスマスプレゼントは「自由な贈与」として定着した点を、モースの『贈与論』を基に考察した。義務的贈与と自由な贈与は異なる形をとりながらも、どちらも「人と人とのつながり」を深めるという本質を共有し、現代においても形を変えながら共存していることを論じた。

今年も卒論発表会が開かれた。2025年3月4日、3‐22教室で7名が卒論の概要を発表した。学生、教員合わせて25名が参加し、熱い議論を交わした。2年生の私にとって、この発表会への参加は初めてであったが、先輩の発表する卒業論文はどれも興味深く、話しを聞いていく中で提起された問題点や結論を考えることができとても楽しかった。最後に疑問点について質問できる時間が設けられ、私達後輩と4回生との間の質疑応答はとても興味深いものであった。これから自身の研究を進めていく中で、困るであろう史料の使い方や調べ方、卒業論文の書き方など、勉強になった点が多く、大変有意義な発表会であったと思う。（2回生・加島昌昇）

2025年1月25日、コロナ禍以降中断されていた学芸員課程の講演会が開催されました。講師に辻川敦氏（尼崎市立歴史博物館／認証アーキビスト）をお迎えし、尼崎市の事例に即してアーカイブズ・自治体史編さん・地域史に関するお話をうかがいました。私は日本史研究Iの講義の一環として参加しました。辻川先生は、全国歴史史料保存利用機関連絡協議会の会長や火垂るの墓を歩く会の代表も務めておられます。自分が住んでいる地域の歴史を知ることで、現在行われている事業の意味合いも深く感じ取ることができると学びました。そして、地域の歴史を知ることは興味深く大切なことだと感じました。（2回生・前田早紀）

2024年12月22・23日、鳴海ゼミの2・3回生は、巡検で名古屋市を訪れました。初日は、トヨタ産業技術記念館のほか、中心街(名古屋タワー、久屋大通り公園など)や大須商店街を訪れました。トヨタ産業技術記念館では、体験型の展示やスタッフの方の解説や実演などを通して、繊維機械や自動車技術の発展を知ることができ、面白かったです。特に自動車技術に関しては、現在の自動車の近づく過程が見られ、興味深く感じました。翌日は、大須商店街の喫茶店で、名古屋名物のモーニングで有名な小倉トーストを食べました。焼き立てのパンに小倉餡をのせて、とても美味しかったです。その後は名古屋のシンボルである名古屋城を訪れ、実際に本丸御殿の中に入り、内部の障壁画や彫刻欄間などを見ました。部屋ごとに異なる障壁画は、非常に綺麗で見応えがありました。2日目は一部別行動になったので、熱田神宮（草薙館）、名古屋県庁、リニア・鉄道館に行ったグループもありました。今回の巡検では、名古屋の歴史や文化に触れられただけでなく、ゼミ内での親交も深めることができたため、貴重な機会となりました。（2回生・竹中杏朱）

2024年12月7日（土）、学芸員養成課程の博物館実習Iの一環として、大阪市立住まいのミュージアム・大阪くらしの今昔館を訪ねました。この館の展示は体験型であるため、大阪の昔の家の造りを間近で見ることができ、自分たちで触れたり、動かしたりすることもできました。また、細かい部分まで当時を再現するような工夫がなされているため実際に江戸時代にタイムスリップしたような感覚にもなりました。今回は町家衆（ボランティアガイド）による非常に丁寧な案内で、面白楽しく大阪の昔の町を学べました。 昔の人々は知恵を絞り、当時できる最大限の工夫を凝らし、現代の私たちに負けないくらいの技術が施されていることに感心しました。また、多くの外国人観光客も訪れており、日本文化が世界中に親しまれていることも実感しました。 今回の授業を通して、様々な展示の工夫を知れたり大阪の歴史を学ぶことができ、貴重な経験になりました。（2回生・森川芽郁）

歴史文化学科の専門科目である「阪神文化論」を通じ、第2回・甲南映画祭に行きました。今年は「移民」をテーマとした作品を上映しており、2024年12月3日、私たちは中町先生が選んだ『マイスモールランド』（2022、川和田恵真監督）を鑑賞しました。ちなみに事前学習として阪神地域のムスリムコミュニティーの歴史や現状を3回の講義で学びました。この映画は在日クルド人の生活に迫る作品で、私たちと年齢の近い少年少女たちの人間模様を描いています。来場のみんなもとても見入る様子で鑑賞し、上映後は会場から多くの感想の声が聞こえました。決して遠い存在ではない移民について、新たな視点で考える良いきっかけになったと感じます。(1回生・松田颯汰）

2024年12月1日（日）、第26回九州西洋史学会若手部会がオンラインで開催され、私は「17 世紀末ニューイングランド植民地におけるセイレム魔女騒動の拡大―裁判資料の分析を中心に―」という題目で報告しました。報告会への参加を通して、内容をまとめて発表することだけにとどまらない経験が出来ました。卒業研究の中で一番言いたいことは何なのか、そして、それを伝えるためにどのように内容を組み立てるべきなのか、ということを深く考える切っ掛けになりました。また、発表に対してたくさんの質問をいただいたことで、無意識の先入観や見落としていた観点に気付かされました。発表だけでなく、その準備においても、学ばされることがとても多かったです。（4回生・井上結稀）

2024年11月10日、基礎演習Ⅱの一環として、私達1年生は丹波篠山を巡見しました。場所は主に城下町の重伝建地区（武家地と商家町）と篠山城跡です。当日は雨予報を覆して見事に晴れ、気温もちょうど良く、絶好の巡見日和でした。巡検は基礎ゼミのメンバーに分かれ、各班が自由に実施しました。私は歴史美術館に展示される過去の京や東海道周辺を描く大きな地図がたいへん見応えがあり見入ってしまいました。また、篠山城跡の石垣は想像以上に迫力があり実際に見て驚いた学生も多かったと思います。この篠山城は大坂城と豊臣恩顧の大名を分断する目的で築かれたそうです。現地に赴き自分の目で見て、感じてみることをこれからも大切にしたいと思いました。（1回生・佐々木彬人）